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T28n1547_p0483b12║   
T28n1547_p0483b13║   鞞婆沙論卷第十
T28n1547_p0483b14║   
T28n1547_p0483b15║   　　　　阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0483b16║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0483b17║   　　　四禪處第三十三
T28n1547_p0483b18║   四禪者。初 禪二 禪三禪四禪。問曰。四禪有何
T28n1547_p0483b19║   性。答曰。五 陰是性。此是禪性已種相身所有
T28n1547_p0483b20║   自然。說性已當說行。何 以 故說禪。禪有何 義。
T28n1547_p0483b21║   為棄結故禪耶。為正觀故禪耶。若棄結為禪
T28n1547_p0483b22║   者。無色中亦有定謂能棄結。若正觀為禪者
T28n1547_p0483b23║   欲界中亦有定謂能正觀。作此論已。有一 說
T28n1547_p0483b24║   者。棄結故名為禪。問曰。若棄結名為禪者。無
T28n1547_p0483b25║   色中亦有定謂能棄結。何 以 故不名為禪耶。
T28n1547_p0483b26║   答曰。謂棄二 種結不善及無記。彼名為禪。無
T28n1547_p0483b27║   色中定雖棄無記結非棄不善。是故彼不名為
T28n1547_p0483b28║   禪。問曰。若爾者應依未來名為禪。彼棄二 種
T28n1547_p0483b29║   結。不善及無記。答曰。此說呵責棄故。此說二
T28n1547_p0483c01║   種棄。斷棄呵責棄。彼依未來為欲界結故。二
T28n1547_p0483c02║   種棄斷棄呵責棄。上地雖非斷棄。但 是呵責
T28n1547_p0483c03║   棄。是謂呵責棄故說。問曰。若爾者盡道法智
T28n1547_p0483c04║   分。一 切未知智分不應是禪。謂彼欲界結亦
T28n1547_p0483c05║   非斷棄亦非呵責棄。答曰。莫具 取界莫具 取
T28n1547_p0483c06║   地。可得彼一 界一 地。欲界結斷棄呵責棄。彼
T28n1547_p0483c07║   無色中一 時頃不得。謂此欲界結斷棄及訶
T28n1547_p0483c08║   責棄。尊者瞿沙說曰。一 切六 地欲界結斷棄
T28n1547_p0483c09║   亦呵責棄。但 彼依未來生已棄欲界結。彼餘
T28n1547_p0483c10║   地當何 所棄。彼亦能棄。但 無結可棄除。如一
T28n1547_p0483c11║   人有六 怨家其謀議。若隨所得處當斷其命。
T28n1547_p0483c12║   彼初 怨家斷此人命。餘者當何 所斷。彼亦能
T28n1547_p0483c13║   斷。但 無人當何 所斷。如是一 切六 地欲界結
T28n1547_p0483c14║   斷棄呵責棄。但 彼依未來生已棄欲界結。彼
T28n1547_p0483c15║   餘地當何 所棄。彼亦能棄。但 無結可棄。如
T28n1547_p0483c16║   人持六 燈入 冥 室中。彼初 明已棄至冥 。餘燈
T28n1547_p0483c17║   當何 所棄。彼亦能棄。但 無冥 可棄。如是一 切
T28n1547_p0483c18║   六 地欲界結斷棄呵責棄。但 彼依未來生已
T28n1547_p0483c19║   棄欲界結。彼餘地當何 所棄。彼亦能棄。但 無
T28n1547_p0483c20║   結可棄。如一 切日光 壞諸闇冥 。初 日中日西
T28n1547_p0483c21║   日。但 初 光 出已棄夜闇冥 。餘光 當何 所棄。
T28n1547_p0483c22║   彼餘光 亦能棄。但 無冥 可棄。如是彼一 切六
T28n1547_p0483c23║   地欲界結斷棄亦呵責棄。但 依未來生已棄欲
T28n1547_p0483c24║   界結。彼餘地當何 所棄。彼亦能。但 無結可棄。
T28n1547_p0483c25║   或曰。禪者定可得。謂一 切緣中定亦棄一 切
T28n1547_p0483c26║   結。欲界定雖一 切緣中定。但 不棄結。無色界
T28n1547_p0483c27║   定亦不一 切緣中定。亦不棄一 切結。以 是故
T28n1547_p0483c28║   不名為禪。或曰。謂禪者普智可得道。亦能棄
T28n1547_p0483c29║   結。欲界定雖普智可得。但 無有道棄結。無色
T28n1547_p0484a01║   界雖有道能棄結。但 無普智可得。謂禪中普
T28n1547_p0484a02║   智可得道亦棄結。或曰。謂三道可得此名為
T28n1547_p0484a03║   禪。非欲界無色界三道可得。是故彼不名為
T28n1547_p0484a04║   禪。或曰。謂三地可得此名為禪。非欲界無色
T28n1547_p0484a05║   界三地可得。是故不名為禪。或曰。謂三根可得
T28n1547_p0484a06║   此名為禪。非欲界無色界三根可得。是故不
T28n1547_p0484a07║   名為禪。或曰。謂三學可得增戒增定增慧。此
T28n1547_p0484a08║   名為禪。非欲界無色界三學可得。是故不名為
T28n1547_p0484a09║   禪。或曰。謂攝四枝五 枝五 陰定可得。是故
T28n1547_p0484a10║   不名為禪。或曰。謂三示現可得。神足示現。觀
T28n1547_p0484a11║   察示現。教授示現。此名為禪。非欲界無色界
T28n1547_p0484a12║   三示現可得。是故不名為禪。或曰。謂三神足
T28n1547_p0484a13║   可得。意解神足。意捷疾神足。身踊神足。意
T28n1547_p0484a14║   解神足者。如力 士屈申臂頃。於中間至阿迦
T28n1547_p0484a15║   尼吒。意捷疾神足者。如識旋轉諸界。於中
T28n1547_p0484a16║   間至阿迦尼吒。身踊神足者。謂一 切身踊
T28n1547_p0484a17║   如鳥飛虛空如畫人飛。此名為禪。非欲界無
T28n1547_p0484a18║   色界三神足可得。是故不名為禪。或曰。謂具
T28n1547_p0484a19║   三十七道品可得彼名為禪。非欲界無色界具
T28n1547_p0484a20║   三十七道品可得。是故不名為禪。更有說者。
T28n1547_p0484a21║   正觀故名為禪。問曰。若正觀名為禪者。欲界
T28n1547_p0484a22║   中亦有定謂能正觀。何 以 故不名為禪。答曰。
T28n1547_p0484a23║   欲界定雖有定名但 無定用。如泥梁雖有梁
T28n1547_p0484a24║   名無有梁用。如是欲界定雖有定名而無定
T28n1547_p0484a25║   用。色界定既有定名而有定用。如木梁既有
T28n1547_p0484a26║   梁名而有梁用。如是色界定既有定名而有
T28n1547_p0484a27║   定用。或曰。欲界定嬈亂 不定。如四衢道然燈。
T28n1547_p0484a28║   四面風吹隨風東西。如是欲界定嬈亂 不定。
T28n1547_p0484a29║   色界定不嬈亂 。常定不動 如室中燈。風所不
T28n1547_p0484b01║   吹炎不東西。如是色界定亦不嬈亂 常定不動 。
T28n1547_p0484b02║   或曰。欲界定不堅無力 無士夫功 。色界定堅
T28n1547_p0484b03║   固有力 有士夫功 。以 是故此名為禪。說曰。此
T28n1547_p0484b04║   名禪十八 枝。初 禪有五 枝。覺觀喜樂一 心。二
T28n1547_p0484b05║   禪有四枝。內淨喜樂一 心。三禪有五 枝。猗樂
T28n1547_p0484b06║   念正智一 心。四禪有四枝。不苦不樂護念一
T28n1547_p0484b07║   心。問曰。禪枝名十八 種有幾。答曰。禪枝名十
T28n1547_p0484b08║   八 。種有十一 。謂初 禪五 枝此名亦五 種亦五 。
T28n1547_p0484b09║   二 禪增一 枝信 。三禪三枝增樂念正智。四禪
T28n1547_p0484b10║   增二 枝不苦不樂護。此禪枝名十八 。種有十
T28n1547_p0484b11║   一 。更有說者。禪枝名十八 種有十。問曰。何 以
T28n1547_p0484b12║   故。答曰。謂初 禪二 禪樂及三禪樂。此應同共
T28n1547_p0484b13║   立一 枝。此者不論問曰。何 以 故。答曰。謂初 禪
T28n1547_p0484b14║   二 禪樂此是三禪樂者。應有禪枝名十八 種
T28n1547_p0484b15║   有十。但 初 禪一 禪樂異。三禪樂亦異。初 禪
T28n1547_p0484b16║   二 禪猗樂三禪痛樂。初 禪二 禪樂行陰所攝。
T28n1547_p0484b17║   三禪樂痛陰所攝。是謂禪枝名十八 種有十
T28n1547_p0484b18║   一 。如名如種。如是名數種數。名相種相。名異
T28n1547_p0484b19║   種異。名別 種別 。名覺種覺如是盡當知。此
T28n1547_p0484b20║   是禪性已種相身所有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0484b21║   何 以 故說禪枝。禪枝有何 義。答曰。順義是枝
T28n1547_p0484b22║   義。助 行義是枝義。攝義是枝義。順義是枝義
T28n1547_p0484b23║   者。謂彼地定枝隨順即立彼地中。助 行義是
T28n1547_p0484b24║   枝義者。此枝斷結除結時助 彼定行。攝義是
T28n1547_p0484b25║   枝義者。此枝斷結除結時出入 總攝。是謂順
T28n1547_p0484b26║   義助 行義攝義是枝義。此應作四句。問曰。謂
T28n1547_p0484b27║   禪枝是道品耶。答曰。初 禪有覺二 禪信 三禪
T28n1547_p0484b28║   樂四禪不苦不樂。此禪枝非道品。云 何 道品
T28n1547_p0484b29║   非禪枝。云 何 禪枝亦道品。答曰。餘枝此是
T28n1547_p0484c01║   禪枝亦道品。云 何 非禪枝亦非道品耶。答曰。
T28n1547_p0484c02║   除此行已。問曰。謂初 禪枝亦是道品耶。答曰。
T28n1547_p0484c03║   或初 禪枝非道品。云 何 初 禪枝非道品。答曰。
T28n1547_p0484c04║   初 禪有覺此是初 禪枝非道品。云 何 道品非
T28n1547_p0484c05║   初 禪枝。答曰。信 念精進護正見正語正業正
T28n1547_p0484c06║   命此是道品非初 禪枝。云 何 初 禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c07║   答曰。餘枝此是初 禪枝亦道品。云 何 非初 禪
T28n1547_p0484c08║   枝亦非道品。除此行已。問曰。謂二 禪枝是道
T28n1547_p0484c09║   品耶。答曰。或二 禪枝非道品。云 何 二 禪枝非
T28n1547_p0484c10║   道品。答曰。二 禪信 此是二 禪枝非道品。云 何
T28n1547_p0484c11║   道品非二 禪枝。答曰。信 念精進護正見正志
T28n1547_p0484c12║   正語正業正命此是道品非二 禪枝。云 何 二
T28n1547_p0484c13║   禪枝亦道品。答曰。餘枝此是二 禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c14║   云 何 非二 禪枝亦非道品。答曰。除此行已。問
T28n1547_p0484c15║   曰。謂三禪枝是道品耶。答曰。或三禪枝非道
T28n1547_p0484c16║   品。云 何 三禪枝非道品。答曰。三禪樂是三禪
T28n1547_p0484c17║   枝非道品。云 何 道品非三禪枝。答曰。信 精
T28n1547_p0484c18║   進喜護正志正語正業正命此是道品非三
T28n1547_p0484c19║   禪枝。云 何 是三禪枝亦道品。答曰。餘枝此是
T28n1547_p0484c20║   三禪枝亦道品。云 何 非三禪枝亦非道品。答
T28n1547_p0484c21║   曰。除此行已。問曰。謂四禪枝亦是道品耶。答
T28n1547_p0484c22║   曰。或四禪枝非道品。云 何 四禪枝非道品。答
T28n1547_p0484c23║   曰。四禪不苦不樂。此是四禪枝非道品。云 何
T28n1547_p0484c24║   道品非四禪枝。答曰。信 精進喜猗正見正志
T28n1547_p0484c25║   正語正業正命此是道品非四禪枝。云 何 是四
T28n1547_p0484c26║   禪枝亦道品。答曰。禪枝此是四禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c27║   云 何 非四禪枝亦非道品。答曰。除此行已。問
T28n1547_p0484c28║   曰。謂禪枝是意止耶。答曰。或禪枝非意止。云
T28n1547_p0484c29║   何 禪枝非意止。答曰。初 禪有覺二 禪信 三禪
T28n1547_p0485a01║   樂四禪不苦不樂。此是禪枝非意止。云 何 意
T28n1547_p0485a02║   止非禪枝。答曰。信 精進正語正業正命此是
T28n1547_p0485a03║   意止非禪支。云 何 禪支亦意止。答曰。餘支此
T28n1547_p0485a04║   是禪枝亦意止。云 何 非禪枝亦非意止。答曰。
T28n1547_p0485a05║   除此行已。如四意止意斷神足根力 覺道亦
T28n1547_p0485a06║   如是。問曰。謂初 禪枝是意止耶。答曰。或初 禪
T28n1547_p0485a07║   枝非意止。云 何 初 禪枝非意止。答曰。有覺此
T28n1547_p0485a08║   是初 禪枝非意止。云 何 意止非初 禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a09║   信 念精進護正見正語正業正命。此是意止
T28n1547_p0485a10║   非初 禪枝。云 何 初 禪枝亦意止。答曰。餘枝此
T28n1547_p0485a11║   是初 禪枝亦意止。云 何 非初 禪枝亦非意止。
T28n1547_p0485a12║   答曰。除此行已。問曰。謂二 禪枝是意止耶。答
T28n1547_p0485a13║   曰。或二 禪枝非意止。云 何 二 禪枝非意止。答
T28n1547_p0485a14║   曰。二 禪信 此是二 禪枝非意止。云 何 意止非
T28n1547_p0485a15║   二 禪枝。答曰。信 念精進護正見正志正語正
T28n1547_p0485a16║   業正命。此是意止非二 禪枝。云 何 二 禪枝亦
T28n1547_p0485a17║   意止。答曰。餘枝此是二 禪枝亦意止。云 何
T28n1547_p0485a18║   非二 禪枝亦非意止。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485a19║   謂三禪枝是意止耶。答曰。三禪樂是三禪枝
T28n1547_p0485a20║   非意止。云 何 意止非三禪枝。答曰。信 精進
T28n1547_p0485a21║   喜護正見正志正語正業正命。此是意止非
T28n1547_p0485a22║   三禪枝。云 何 是三禪枝亦意止。答曰。餘枝此
T28n1547_p0485a23║   是三禪枝亦意止。云 何 非三禪枝非意止。答
T28n1547_p0485a24║   曰。除此行已。問曰。謂四禪枝亦是意止耶。答
T28n1547_p0485a25║   曰。或四禪枝非意止。云 何 四禪枝非意止。
T28n1547_p0485a26║   答曰。四禪不苦不樂。此是四禪枝非意止。云
T28n1547_p0485a27║   何 意止非四禪枝。答曰。信 精進喜猗正見正
T28n1547_p0485a28║   志正語正業正命。此是意止非四禪枝。云
T28n1547_p0485a29║   何 是四禪枝亦是意止。答曰。餘枝此是四禪
T28n1547_p0485b01║   枝亦是意止。云 何 非四禪枝亦非意止。答曰。
T28n1547_p0485b02║   除此行已。如四意止四意斷神足根力 覺道
T28n1547_p0485b03║   亦如是。問曰。謂初 禪枝亦是二 禪枝耶。答曰。
T28n1547_p0485b04║   或初 禪枝非二 禪枝。云 何 初 禪枝非二 禪枝。
T28n1547_p0485b05║   答曰。初 禪有覺有觀此是初 禪枝非二 禪枝。
T28n1547_p0485b06║   云 何 二 禪枝非初 禪枝。答曰。二 禪信 此是二
T28n1547_p0485b07║   禪枝非初 禪枝。云 何 初 禪枝亦二 禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b08║   餘枝此是初 禪枝亦二 禪枝。云 何 非初 禪枝
T28n1547_p0485b09║   亦非二 禪枝。答曰。除此行已。問曰。謂初 禪枝
T28n1547_p0485b10║   是三禪枝耶。答曰。或初 禪枝非三禪枝。云 何
T28n1547_p0485b11║   初 禪枝非三禪枝。答曰。初 禪三枝有覺有觀
T28n1547_p0485b12║   喜。此是初 禪枝非三禪枝。云 何 三禪枝非初
T28n1547_p0485b13║   禪枝。答曰。三禪三枝樂念正智。此是三禪枝
T28n1547_p0485b14║   非初 禪枝。云 何 初 禪枝亦是三禪枝。答曰。餘
T28n1547_p0485b15║   枝此是初 禪枝亦三禪枝。云 何 非初 禪枝亦
T28n1547_p0485b16║   非三禪枝。答曰。除此行已。問曰。謂初 禪枝是
T28n1547_p0485b17║   四禪枝耶。答曰。或初 禪枝非四禪枝。云 何 初
T28n1547_p0485b18║   禪枝非四禪枝。答曰。初 禪有四枝有覺有觀
T28n1547_p0485b19║   喜樂。此是初 禪枝非四禪枝。云 何 四禪枝非
T28n1547_p0485b20║   初 禪枝。答曰。四禪有三枝。不苦不樂護念。此
T28n1547_p0485b21║   是四禪枝非初 禪枝。云 何 初 禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485b22║   答曰。一 心此是初 禪枝亦是四禪枝。云 何 非
T28n1547_p0485b23║   初 禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。問曰。謂
T28n1547_p0485b24║   二 禪枝亦三禪枝耶。答曰。或二 禪枝非三禪
T28n1547_p0485b25║   枝。云 何 二 禪枝非三禪枝。答曰。二 禪有二 枝
T28n1547_p0485b26║   信 喜。此是二 禪枝非三禪枝。云 何 三禪枝非
T28n1547_p0485b27║   二 禪枝。答曰。三禪有三枝樂念正智。此是三
T28n1547_p0485b28║   禪枝非二 禪枝。云 何 二 禪枝亦是三禪枝。答
T28n1547_p0485b29║   曰。餘枝此是二 禪枝亦三禪枝。云 何 非二
T28n1547_p0485c01║   禪枝亦非三禪枝。答曰。除此行已。問曰。謂
T28n1547_p0485c02║   二 禪枝是四禪枝耶。答曰。或二 禪枝非四禪
T28n1547_p0485c03║   枝。云 何 二 禪枝非四禪枝。答曰。二 禪三枝
T28n1547_p0485c04║   信 喜樂。此是二 禪枝非是四禪枝。云 何 是四
T28n1547_p0485c05║   禪枝非二 禪枝。答曰。四禪有三枝。不苦不
T28n1547_p0485c06║   樂護念。此是四禪枝非二 禪枝。云 何 二 禪枝
T28n1547_p0485c07║   亦四禪枝。答曰。一 心。此是二 禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485c08║   云 何 非二 禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。
T28n1547_p0485c09║   問曰。謂三禪枝是四禪枝耶。答曰。或三禪枝
T28n1547_p0485c10║   非四禪枝。云 何 三禪枝非四禪枝。答曰。三禪
T28n1547_p0485c11║   有三枝猗樂正智。此是三禪枝非四禪枝。云
T28n1547_p0485c12║   何 四禪枝。非三禪枝。答曰。四禪二 枝不苦不
T28n1547_p0485c13║   樂護。此是四禪枝非三禪枝。云 何 是三禪枝
T28n1547_p0485c14║   亦四禪枝。答曰。餘枝此是三禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485c15║   云 何 非三禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。
T28n1547_p0485c16║   問曰。初 禪有覺。何 以 故不立道品。答曰。觀壞
T28n1547_p0485c17║   故。問曰。二 禪信 何 以 故不立道品。答曰。二
T28n1547_p0485c18║   禪信 者緣內心。道品者緣四諦。問曰。三禪樂
T28n1547_p0485c19║   何 以 故不立道品。答曰。猗樂壞故。問曰。四禪
T28n1547_p0485c20║   不苦不樂何 以 故不立道品。答曰。護壞故。問
T28n1547_p0485c21║   曰。精進何 以 故不立禪枝。答曰。此前 已說順
T28n1547_p0485c22║   義是枝義。此精進防定隨順。問曰。何 謂定隨
T28n1547_p0485c23║   順。答曰。樂是如所說樂已心定。謂眾生慇懃
T28n1547_p0485c24║   精進彼少受樂。問曰。正語正業正命何 以 故
T28n1547_p0485c25║   不立禪枝。答曰。禪枝者相應依行己力 共緣。
T28n1547_p0485c26║   正語正業正命者。不相應不依無行無己力
T28n1547_p0485c27║   不共緣。問曰。何 以 故初 禪三禪五 枝。二 禪四
T28n1547_p0485c28║   禪四枝。答曰。前 已說順義是枝義。謂法諸地
T28n1547_p0485c29║   隨順彼定此立枝。或曰。起隨順從五 枝至五
T28n1547_p0486a01║   枝。從四枝至四枝。問曰。謂三禪次第入 空處。
T28n1547_p0486a02║   彼從五 枝起入 無枝。何 得隨順。答曰。一 切內
T28n1547_p0486a03║   外事 要當初 用隨順。說者月德王及遮勒 大
T28n1547_p0486a04║   臣。十二 年學成就一 金凡。然後師子吼。我等
T28n1547_p0486a05║   能化令一 切地為金。復次如彼行者。謂神足
T28n1547_p0486a06║   智作證成神通時。始習初 如胡麻。便 一 寸四
T28n1547_p0486a07║   寸一 尺二 尺半尋一 尋一 丈 丈 五 二 丈 。謂神足
T28n1547_p0486a08║   智作證成神通已。一 發意乃至阿迦貳吒。如
T28n1547_p0486a09║   是彼行者入 超越時。要當初 用隨順。從五 枝
T28n1547_p0486a10║   至五 枝。從四枝至四枝以 故爾。或曰。此欲界
T28n1547_p0486a11║   難可斷難可破難可度。因彼故初 禪立五 枝。
T28n1547_p0486a12║   初 禪非難可斷非難可破易可度。是故二 禪
T28n1547_p0486a13║   立四枝。二 禪染污喜難可斷難可破難可度。
T28n1547_p0486a14║   因彼故三禪立五 枝。三禪非難可斷非難可破
T28n1547_p0486a15║   非難可度。以 是故四禪立四枝。或曰。此欲界
T28n1547_p0486a16║   五 欲可得。因彼故初 禪立五 枝。初 禪無五
T28n1547_p0486a17║   欲可得。為彼故二 禪立四枝。二 禪五 種喜相
T28n1547_p0486a18║   應愛可得。因彼故三禪立五 枝。三禪無五 種
T28n1547_p0486a19║   喜相應愛可得。因彼故四禪立四枝。以 是故
T28n1547_p0486a20║   初 禪三禪立五 枝。二 禪四禪立四枝。問曰。如
T28n1547_p0486a21║   初 禪信 可得。何 以 故信 立二 禪枝。不立初 禪。
T28n1547_p0486a22║   答曰。前 已說順義是枝義。謂法諸地隨順定
T28n1547_p0486a23║   此立枝。或曰。謂處彼行者極信 界棄欲。極信
T28n1547_p0486a24║   地棄欲。謂彼行者此欲界多諸惡。除欲已便
T28n1547_p0486a25║   作是念。我已度此不定界。此定界不知當云
T28n1547_p0486a26║   何 度。如初 禪已除欲。彼意極定作是念。此一
T28n1547_p0486a27║   切可離從欲界至第一 有。謂處彼行者。極信
T28n1547_p0486a28║   界棄欲極信 地棄欲。以 是故信 立二 禪枝不
T28n1547_p0486a29║   立初 禪枝。問曰。如猗一 切地可得。何 以 故立
T28n1547_p0486b01║   三禪枝。答曰。此前 已說。謂法諸地隨順定此
T28n1547_p0486b02║   立枝。或曰。二 禪染污愛不定。如羅剎種可得。
T28n1547_p0486b03║   謂彼行者三禪地退。世 尊說應止彼以 是故
T28n1547_p0486b04║   猗立三禪枝餘地不立。問曰。如猗及護一 切
T28n1547_p0486b05║   地可得。何 以 故猗立三禪枝護立四禪枝。答
T28n1547_p0486b06║   曰。相壞故猗壞護故不立三禪枝。護壞猗故
T28n1547_p0486b07║   不立四禪枝。問曰。云 何 此法相壞。答曰。猗者
T28n1547_p0486b08║   能止護者不求此極相違。如諸人去住 眠覺
T28n1547_p0486b09║   此極相違如是猗者能止護者不求此極相
T28n1547_p0486b10║   違。是謂相壞。故猗立三禪枝護立四禪枝問
T28n1547_p0486b11║   曰。如念及正智四禪可得。何 以 故念立四禪
T28n1547_p0486b12║   枝正智不立四禪枝。答曰。三禪道嬈亂 。自地
T28n1547_p0486b13║   亦嬈亂 。道嬈亂 者。二 禪地染污喜不定如羅
T28n1547_p0486b14║   剎。謂令行者三禪退。世 尊說當正念。莫令二
T28n1547_p0486b15║   禪地喜於三禪地退。已地亂 者。彼三禪地樂
T28n1547_p0486b16║   一 切生死中最妙。世 尊說當知。莫著此樂令
T28n1547_p0486b17║   不至上地。四禪雖有道嬈亂 。但 無己地嬈亂 。
T28n1547_p0486b18║   道嬈亂 者。彼三禪中樂一 切生死中最妙。世
T28n1547_p0486b19║   尊說當正念。莫著此三禪地樂令於四禪地
T28n1547_p0486b20║   退。謂己地無嬈亂 。可說正智。莫著令不能至
T28n1547_p0486b21║   上地。以 具 故念及正智立三禪枝。四禪立念
T28n1547_p0486b22║   枝不立正智。問曰。此中云 何 說禪。云 何 禪
T28n1547_p0486b23║   枝。答曰。禪者定也。枝者餘法也。問曰。如汝
T28n1547_p0486b24║   說。應初 禪三禪有四枝。二 禪四禪有三枝。答
T28n1547_p0486b25║   曰。定者亦是禪亦是禪枝。餘枝雖是禪枝非
T28n1547_p0486b26║   是禪。如正見是道亦是道枝。餘者雖是道枝
T28n1547_p0486b27║   非是道。擇法覺意是覺意亦覺枝。餘者雖是
T28n1547_p0486b28║   覺枝非覺。定是神亦是神足。餘雖神足非神。
T28n1547_p0486b29║   非時不食是齋亦是齋枝。餘雖是齋枝非是
T28n1547_p0486c01║   齋。如是定是禪亦是禪枝。餘雖是禪枝非是
T28n1547_p0486c02║   禪。如世 尊契經說。四禪現法安樂遊處。問
T28n1547_p0486c03║   曰。何 以 故世 尊說四禪現法安樂遊處。答曰。
T28n1547_p0486c04║   凡夫現法意計著樂。意不捨離欲界。欲令勸
T28n1547_p0486c05║   離欲界結故。世 尊說契經。謂彼著少所樂。不
T28n1547_p0486c06║   欲棄欲界結。世 尊說若欲極廣受無量樂者。
T28n1547_p0486c07║   當棄欲界結。根本地現在前 。彼中無量樂可
T28n1547_p0486c08║   得。是謂凡夫現法意計著樂意不捨離欲界
T28n1547_p0486c09║   欲令勸 離欲界結故。世 尊說契經。四禪現法
T28n1547_p0486c10║   安樂遊處。問曰。如此後世 安樂遊處。何 以 故
T28n1547_p0486c11║   世 尊說現法安樂遊處。不說後世 安樂遊處。
T28n1547_p0486c12║   答曰。此應說如現法安樂遊處。後世 安樂處
T28n1547_p0486c13║   亦當說。若未說者是世 尊有餘言。此現義
T28n1547_p0486c14║   義門義略義度當知是義。或曰。已說現法安
T28n1547_p0486c15║   樂遊處。當知已說後世 安樂遊處。或曰。現法
T28n1547_p0486c16║   安樂遊處是因。後世 安樂遊處是果。如因果
T28n1547_p0486c17║   已作當作已成當成已生當生已連續當連
T28n1547_p0486c18║   續。如是盡當知。或曰。現法安樂遊處者是近。
T28n1547_p0486c19║   後世 安樂遊處者是遠。或曰。現法安樂遊處
T28n1547_p0486c20║   者是麁。後世 安樂遊處者是細。如麁及細。如
T28n1547_p0486c21║   是可見不可見。可現不可現。如是盡當知。或
T28n1547_p0486c22║   曰。謂一 切現法安樂遊處。非一 切後世 安樂
T28n1547_p0486c23║   遊處。或曰。謂現法安樂遊處者一 切聖。後世
T28n1547_p0486c24║   安樂遊處者非一 切聖。或曰。謂一 切可信 凡
T28n1547_p0486c25║   夫及慧者。此法及外法。或有不信 後世 。何 況
T28n1547_p0486c26║   信 後世 安樂遊處。以 是故佛契經說。四禪現
T28n1547_p0486c27║   法安樂遊處。如世 尊契經說四禪為食。問曰。
T28n1547_p0486c28║   何 以 故世 尊說四禪為食。答曰。長養法身故。
T28n1547_p0486c29║   如餘食長養眾生。如是禪長養法身。是謂世
T28n1547_p0487a01║   尊契經說四禪為食。如世 尊契經說四禪為
T28n1547_p0487a02║   坐。問曰。何 以 故世 尊說四禪為坐。答曰。為高
T28n1547_p0487a03║   廣故。高者出欲界故。廣者攝無量善法故。問
T28n1547_p0487a04║   曰。何 以 故名為坐。答曰。諸聖生死疲勞 。除生
T28n1547_p0487a05║   死疲勞 故說四禪為坐。如人涉路疲極坐休
T28n1547_p0487a06║   息。如是諸聖生死疲勞 。坐禪休息已除生死
T28n1547_p0487a07║   疲勞 。以 是故佛契經說四禪為坐。如世 尊契
T28n1547_p0487a08║   經說。四禪為四功 德。四無色為一 功 德。問曰。
T28n1547_p0487a09║   何 以 故世 尊說四禪為四功 德。說四無色為一
T28n1547_p0487a10║   功 德。答曰。禪者種種若干相非相似 。是故可
T28n1547_p0487a11║   得一 一 功 德。無色者非種種非若干相非不
T28n1547_p0487a12║   相似 。是故一 切合已說一 功 德。或曰。禪者種
T28n1547_p0487a13║   種功 德莊嚴。是故一 切合已說一 功 德。或曰。
T28n1547_p0487a14║   禪者多有妙法。是故一 一 說功 德。無色者無
T28n1547_p0487a15║   多妙法。是故一 切合已說一 功 德。或曰。禪者
T28n1547_p0487a16║   麁可見可現。是故說一 一 功 德。無色者細不
T28n1547_p0487a17║   可見難可現。是故一 切合已說一 功 德。以 是
T28n1547_p0487a18║   故佛契經說四禪為四功 德。四無色為一 功
T28n1547_p0487a19║   德。如世 尊契經說。末那此四增心現法安樂
T28n1547_p0487a20║   遊處。比丘禪起已我說當還入 末那。此四息
T28n1547_p0487a21║   解脫度色至無色。比丘禪起已我說當教他。
T28n1547_p0487a22║   問曰。何 以 故佛世 尊說四禪起已當還入 。說
T28n1547_p0487a23║   四無色起已當教他。答曰。此禪者種種若干
T28n1547_p0487a24║   相非相似 。是故彼聖起已還復欲入 。無色者
T28n1547_p0487a25║   非種種非若干相非不相似 。是故聖起已不
T28n1547_p0487a26║   欲還入 。世 尊說若不欲入 者當教他。教他已。
T28n1547_p0487a27║   謂彼心入 心起不令忘。或曰。禪者種種功 德
T28n1547_p0487a28║   莊嚴。是故聖起已復欲還入 。無色者非種種
T28n1547_p0487a29║   功 德莊嚴。是故聖起已不欲入 世 尊說。若不
T28n1547_p0487b01║   欲入 者當教他。教他已。謂彼心入 心起不令
T28n1547_p0487b02║   忘。或曰。禪者多妙法。是故聖起已還復欲入 。
T28n1547_p0487b03║   無色者無多妙法。是故聖起已不欲還入 。世
T28n1547_p0487b04║   尊說。若不欲入 者當教他。教他已。謂彼心入
T28n1547_p0487b05║   心起不令忘。或曰。禪者麁可見。是故彼聖起
T28n1547_p0487b06║   已復欲還入 。無色者細不可見難可現。是故
T28n1547_p0487b07║   彼聖起已不欲還入 。世 尊說。若不欲還入 者
T28n1547_p0487b08║   當教他。教他已。謂彼心入 心起不欲令忘。是
T28n1547_p0487b09║   故佛世 尊說四禪起已還當入 。如世 尊契經
T28n1547_p0487b10║   說四禪增意。問曰。何 以 故世 尊說四禪增意。
T28n1547_p0487b11║   答曰。一 切地無有定。極堅有力 有功 如根本
T28n1547_p0487b12║   地。以 是故佛契經說四禪增意。或曰。此中可
T28n1547_p0487b13║   得增上心心數法。如無量等解脫。除入 一 切
T28n1547_p0487b14║   入 。以 是故佛說四禪增意。或曰。諸聖於此中
T28n1547_p0487b15║   增上門受樂。如無量等門解脫。除入 一 切入
T28n1547_p0487b16║   門。是故說四禪增意。如世 尊契經說。四禪是
T28n1547_p0487b17║   天。諸天道未淨。眾生當淨。已淨當增益淨。問
T28n1547_p0487b18║   曰。此為取證故說四禪天道蹋耶。為有漏盡
T28n1547_p0487b19║   耶。若取證故說四禪天道者。應六 地取證依
T28n1547_p0487b20║   未來禪中間根本四禪。若有漏盡者。應九地
T28n1547_p0487b21║   盡有漏。此六 及三無色。作此論已。答曰。為取
T28n1547_p0487b22║   證故。亦有漏盡故。說四禪天道。問曰。若爾者
T28n1547_p0487b23║   置無色故應在六 地。何 以 故世 尊說四禪諸天
T28n1547_p0487b24║   天道。尊者瞿沙說曰。具 眷屬故。世 尊契經說。
T28n1547_p0487b25║   四禪天道依未來禪中間。是初 禪眷屬是謂
T28n1547_p0487b26║   具 眷屬。故世 尊說四禪諸天天道。尊者婆奢
T28n1547_p0487b27║   說曰。此說天是淨天。天者三種天。作天生天
T28n1547_p0487b28║   淨天。作天者如王。生天者從四天王至有想
T28n1547_p0487b29║   無想處。淨天者如阿羅漢。彼阿羅漢者此中
T28n1547_p0487c01║   有二 種道。見道及思惟道。忍道及智道。法
T28n1547_p0487c02║   智道及未知智道。是故說天淨天。或曰。謂道
T28n1547_p0487c03║   及娛樂道。謂道及至竟道。謂道及淨天道。以
T28n1547_p0487c04║   故爾。或曰。佛法中現大妙事 故。如彼施設所
T28n1547_p0487c05║   說。謂轉輪王未出世 時。大海水出高一 由延。
T28n1547_p0487c06║   謂不知轉輪王道。是故無能行轉輪王道。謂
T28n1547_p0487c07║   轉輪王出世 已。彼時大海水水還減一 由延。
T28n1547_p0487c08║   轉輪王道便 淨金沙布下。令轉輪王將四種
T28n1547_p0487c09║   兵 按行天下。如是佛世 尊未出世 時。不知根
T28n1547_p0487c10║   本四禪。謂眾生欲除結。非根本及無色。謂世
T28n1547_p0487c11║   尊出世 已。便 知根本四禪。謂佛教化無量眷
T28n1547_p0487c12║   屬入 滅盡涅槃。是謂佛法中現大妙事 故說
T28n1547_p0487c13║   四禪諸天天道。或曰。計著生天道。現第一 義
T28n1547_p0487c14║   天道故。生天者。三十三天。說者三十三天有
T28n1547_p0487c15║   四園觀。一 名種種。二 名歡樂。三名麁澁。四
T28n1547_p0487c16║   名雜肆。彼園觀中地四階道。多諸道男女玉
T28n1547_p0487c17║   女眾遊戲。有種種香種種伎 樂。生種種花。種
T28n1547_p0487c18║   種飲食餚饌豐盈。種種飛鳥鳧雁鴛鴦悲鳴相
T28n1547_p0487c19║   和。令三十三天無量門無量度受五 欲樂。已
T28n1547_p0487c20║   入 園觀中。如是佛法中滅盡涅槃。如四園觀。
T28n1547_p0487c21║   彼中設四禪如四階道。無礙道解脫道如多
T28n1547_p0487c22║   諸男女。神通道如玉女眾遊戲。聖戒種種如
T28n1547_p0487c23║   香。四枝五 枝樂如種種伎 樂。覺道花如生種
T28n1547_p0487c24║   種花。無欲喜無上法漿如種種飲食餚饌豐
T28n1547_p0487c25║   盈。學無學如種種飛鳥。鳧雁鴛鴦悲鳴相和。
T28n1547_p0487c26║   令彼聖無量門無量度受聖樂。入 滅盡涅槃
T28n1547_p0487c27║   如園觀。是謂計著生天道現第一 義故。世 尊
T28n1547_p0487c28║   說四禪諸天天道未淨眾生當淨已淨增益
T28n1547_p0487c29║   淨。云 何 為四。此比丘離欲惡不善法。有覺有
T28n1547_p0488a01║   觀離生喜樂。初 禪成行遊處。彼離欲惡不善
T28n1547_p0488a02║   法者。問曰。如離一 切欲界。何 以 故世 尊但 說
T28n1547_p0488a03║   離欲惡不善法。答曰。世 尊已說離欲惡不善
T28n1547_p0488a04║   法。當知已說離一 切欲界。或曰。謂欲惡不善
T28n1547_p0488a05║   法難壞難破難度。是故世 尊說當離欲惡不
T28n1547_p0488a06║   善法。或曰。謂欲惡不善法增上患極重過多
T28n1547_p0488a07║   諸惡。是故世 尊說當離欲惡不善法。或曰。謂
T28n1547_p0488a08║   始盡已不復成就聖道與彼相違。聖道者不
T28n1547_p0488a09║   與善有漏法相違。非隱沒無記。但 與欲惡不
T28n1547_p0488a10║   善法相違。當棄欲惡不善法時彼棄一 切。如
T28n1547_p0488a11║   燈不與炷相違。非油非燈器。但 與闇冥 相違。
T28n1547_p0488a12║   當除闇時亦燒炷亦消油亦熱器。如是彼聖
T28n1547_p0488a13║   道燈不與善有漏法相違。亦非隱沒無記。但
T28n1547_p0488a14║   與欲惡不善法相違。當棄欲惡不善法時彼
T28n1547_p0488a15║   棄一 切。是謂始盡已不復成就聖道與彼相
T28n1547_p0488a16║   違。以 是故世 尊說離欲惡不善法。或曰。謂彼
T28n1547_p0488a17║   行者欲斷欲惡不善法故。修 初 禪地道。以 是
T28n1547_p0488a18║   故世 尊說棄欲惡不善法。或曰。謂彼行者離
T28n1547_p0488a19║   欲惡不善法時離一 切欲界。是故世 尊說離
T28n1547_p0488a20║   欲惡不善法。或曰。謂欲惡不善法非上行上
T28n1547_p0488a21║   不可得。以 是故世 尊說離欲惡不善法。問曰。
T28n1547_p0488a22║   離欲惡不善法者。何 者欲何 者惡不善法。答
T28n1547_p0488a23║   曰。欲者五 欲。惡不善法者婬欲。或曰。欲者欲
T28n1547_p0488a24║   想。惡不善法者恚想害想。或曰。欲者欲覺。惡
T28n1547_p0488a25║   不善法者恚覺害覺。或曰。欲界欲有漏。惡不
T28n1547_p0488a26║   善法者餘有漏。或曰。欲者欲流。惡不善法者
T28n1547_p0488a27║   餘流。或曰。欲者欲扼。惡不善法者餘扼。或
T28n1547_p0488a28║   曰。欲者欲愛。惡不善法者餘愛。或曰。欲者欲
T28n1547_p0488a29║   蓋。惡不善法者餘蓋。或曰。欲者現欲愛。惡不
T28n1547_p0488b01║   善法者即是愛。謂彼是不善因此愛故。說離
T28n1547_p0488b02║   惡不善法是謂欲。是謂惡不善法。是故說離
T28n1547_p0488b03║   欲惡不善法。有覺有觀者。與覺俱 與觀俱 。是
T28n1547_p0488b04║   故說有覺有觀。離生喜樂者。離惡法中生。如
T28n1547_p0488b05║   從水生名為水生。從陸生名為陸生。如是離
T28n1547_p0488b06║   惡法中生。是故說離生喜樂。問曰。如上地離
T28n1547_p0488b07║   為最上妙。何 以 故說初 禪地離不說餘。答曰。
T28n1547_p0488b08║   始得故初 得故。是故說初 禪離。或曰。疑者現
T28n1547_p0488b09║   決定。初 禪此欲界極近。為近故如此欲界設
T28n1547_p0488b10║   豪貴處眷屬處。初 禪亦爾。如此欲界身識現
T28n1547_p0488b11║   在前 。初 禪亦爾。如此欲界有覺有觀。初 禪亦
T28n1547_p0488b12║   爾。如此欲界出息入 息。初 禪亦爾。莫令作是
T28n1547_p0488b13║   念。彼非是離欲決定。故說彼初 禪離。或曰。令
T28n1547_p0488b14║   彼行心歡喜故。如彼行者此欲界多諸惡。除
T28n1547_p0488b15║   欲已初 禪現在前 。己心極歡喜。非復得盡智
T28n1547_p0488b16║   無生智。或曰。除苦根憂根故。除無慚無愧故。
T28n1547_p0488b17║   除揣食婬愛故。世 尊說初 禪地離。或曰。謂
T28n1547_p0488b18║   初 禪地離己地中三漏地圍繞。或曰。謂初 禪
T28n1547_p0488b19║   地離上地離依方便 門。或曰。謂依初 禪三行
T28n1547_p0488b20║   者。取證得果無欲有漏盡。一 具 縛二 倍棄欲。
T28n1547_p0488b21║   三棄婬欲。以 故爾。或曰。謂初 禪具 三十七品
T28n1547_p0488b22║   可得。以 是故初 禪為離。是故說離生喜樂。初
T28n1547_p0488b23║   禪者次第數為初 。順次數為初 。復次次第順
T28n1547_p0488b24║   正受。是故說初 。成就遊處者。謂此中善五
T28n1547_p0488b25║   陰到 得成就。是故說成就遊處。復次比丘有
T28n1547_p0488b26║   覺有觀息內淨。一 心無覺無觀。定生喜樂二
T28n1547_p0488b27║   禪成就遊處。彼有覺有觀息者。有覺有觀已
T28n1547_p0488b28║   盡故。問曰。如是息一 切初 禪者。何 以 故但 說
T28n1547_p0488b29║   息有覺有觀。答曰。已說有覺有觀息。當知已
T28n1547_p0488c01║   說一 切初 禪息。或曰。謂有覺有觀難可斷離
T28n1547_p0488c02║   可破難可度。以 故爾。或曰。謂彼行者斷有
T28n1547_p0488c03║   覺有觀故。修 二 禪地道以 故爾。或曰。謂彼行
T28n1547_p0488c04║   者息有覺有觀。一 切初 禪息以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0488c05║   有覺有觀非上行不可得。世 尊說當慇懃息。
T28n1547_p0488c06║   以 故爾。是故說有覺有觀息內淨者。內者心。
T28n1547_p0488c07║   淨者信 。以 彼信 令心淨。是故說內淨。尊者婆
T28n1547_p0488c08║   須蜜說曰。內淨有何 義。答曰。有覺有觀心定
T28n1547_p0488c09║   時生濁。有覺有觀息已便 心淨。如器中盛水。
T28n1547_p0488c10║   若熱沸濁不定不見面像 。若水清涼不沸濁
T28n1547_p0488c11║   便 定見面像 。如是有覺有觀心定時生濁。有
T28n1547_p0488c12║   覺有觀息已便 心淨。重說曰。有覺有觀心定
T28n1547_p0488c13║   時生調。有覺有觀息已心便 淨。如水波涌息
T28n1547_p0488c14║   已水便 清。如是有覺有觀心定時生調。有覺
T28n1547_p0488c15║   有觀息已心便 淨。是故說內淨。一 心者。欲界
T28n1547_p0488c16║   六 種意六 識身。初 禪四種意四識身。二 禪
T28n1547_p0488c17║   一 種意一 識身獨意地。是故說一 心。無覺無
T28n1547_p0488c18║   觀者。非覺觀俱 。是故說無覺無觀。定生喜樂
T28n1547_p0488c19║   者。初 禪地定中生。是故說定生喜樂。問曰。如
T28n1547_p0488c20║   初 禪有定。何 以 故說二 禪地定。或曰。初 禪
T28n1547_p0488c21║   地定故說二 禪地定。或曰。謂二 禪地定從初
T28n1547_p0488c22║   禪定中生。從初 禪定中來。從初 禪定長養。從
T28n1547_p0488c23║   初 禪定所轉。或曰。初 禪此欲界極近。極近故
T28n1547_p0488c24║   知此欲界設豪貴處眷屬處。初 禪亦爾。如此
T28n1547_p0488c25║   欲界身識現在前 。初 禪亦爾。如此欲界有覺
T28n1547_p0488c26║   有觀。初 禪亦爾。如此欲界出息入 息。初 禪亦
T28n1547_p0488c27║   爾。初 禪此所嬈亂 不定。二 禪無此嬈亂 。彼定
T28n1547_p0488c28║   而定。或曰。謂二 禪離聲根本。聲根本者。是有
T28n1547_p0488c29║   覺有觀。如所說。居土覺觀已然後言說。謂二
T28n1547_p0489a01║   禪離聲根本以 故爾。或曰。謂二 禪說賢聖默
T28n1547_p0489a02║   然如所說。比丘賢聖默然者二 禪是。謂二 禪
T28n1547_p0489a03║   賢聖默然。以 故爾。是故說定生離。喜樂二 者
T28n1547_p0489a04║   禪。次第數便 有二 。順次數有二 。復次次第順
T28n1547_p0489a05║   正受。是故說二 。成就遊處者。謂二 禪地善五
T28n1547_p0489a06║   陰到 得成就。是故說成就遊處。復次比丘離
T28n1547_p0489a07║   喜欲無求遊。念住 正智覺受身樂。謂彼聖說
T28n1547_p0489a08║   捨念安樂遊處。三禪成就遊處。彼離喜欲者
T28n1547_p0489a09║   已斷二 禪喜故。問曰。如離一 切二 禪欲者。何
T28n1547_p0489a10║   以 故但 說離喜。答曰。已說離喜欲。當知已說
T28n1547_p0489a11║   離一 切二 禪欲。或曰。謂喜成患極重過多諸
T28n1547_p0489a12║   惡以 故爾。或曰。謂彼行者斷喜故。修 三禪道
T28n1547_p0489a13║   以 故爾。或曰。謂彼行者離喜離一 切二 禪以
T28n1547_p0489a14║   故爾。或曰。謂喜非上行上不可得。世 尊說當
T28n1547_p0489a15║   慇懃離以 故爾。是故說離喜欲。無求遊者。已
T28n1547_p0489a16║   得三禪樂不餘求。念住 者。護三禪樂故。正智
T28n1547_p0489a17║   者覺三禪樂。受身樂者。自覺二 種樂。猗樂痛
T28n1547_p0489a18║   樂。謂彼聖說捨者。說者教他。捨者已放捨。
T28n1547_p0489a19║   問如聖一 切地教他已亦放捨。何 以 故但 說
T28n1547_p0489a20║   三禪。答曰。謂三禪道有嬈亂 。己地亦有嬈亂 。
T28n1547_p0489a21║   道有嬈亂 者二 禪是。於中染污喜嬈亂 。如羅
T28n1547_p0489a22║   剎種令彼行者三禪退。此是道嬈亂 。己地嬈
T28n1547_p0489a23║   亂 者。三禪地一 切生死最妙樂。是謂己地亂 。
T28n1547_p0489a24║   彼聖教初 修 行者當正念住 。莫令二 禪地喜
T28n1547_p0489a25║   於三禪地退。此亦應正念。莫於中著樂令不
T28n1547_p0489a26║   至上地。如彼商人主 。彼教初 行商人。某方有
T28n1547_p0489a27║   婬家。某處有戲家。某許有酒家。莫入 彼家令
T28n1547_p0489a28║   失錢財。如是聖教初 修 行者當正念住 。莫令
T28n1547_p0489a29║   二 禪地喜於三禪地退。此亦應正覺。莫於中
T28n1547_p0489b01║   著樂令不至上地。以 是故彼聖三禪說及捨。
T28n1547_p0489b02║   是故說謂聖說。捨念安樂遊處三禪者。次第
T28n1547_p0489b03║   數便 有三。順次數有三。復次次第順正受便
T28n1547_p0489b04║   有三。是故說念安樂遊處三禪。成就遊處者。
T28n1547_p0489b05║   謂三禪地善五 陰到 得成就。是故說成就遊
T28n1547_p0489b06║   處。復次比丘樂斷苦斷。前 憂喜已沒。不苦不
T28n1547_p0489b07║   樂護念淨。四禪成就遊處。彼樂斷苦斷者。問
T28n1547_p0489b08║   曰。如除欲界結時苦盡。已三禪除結樂已盡。
T28n1547_p0489b09║   何 以 故三禪除結時說苦盡。答曰。本已斷斷
T28n1547_p0489b10║   為名。如已解脫解脫為名。如所說。彼如是知
T28n1547_p0489b11║   如是見。欲有漏心解脫。有有漏無明有漏心
T28n1547_p0489b12║   解脫。如已未來為名。如所說。大王從何 所
T28n1547_p0489b13║   來。當爾時非是來彼已來也。已取證為名。
T28n1547_p0489b14║   如所說。菩薩於正受中取證時得等智。如來
T28n1547_p0489b15║   得盡智無生智時。於欲得無欲無恚無愚癡。
T28n1547_p0489b16║   善根本已盡盡為名。已正受正受為名。如所
T28n1547_p0489b17║   說。云 何 念入 慈正受。答曰。欲令眾生生樂。已
T28n1547_p0489b18║   痛痛為名。如所說。彼覺樂痛時知樂痛如是
T28n1547_p0489b19║   前 已斷斷為名。或曰。二 俱 永滅故說。二 俱 者
T28n1547_p0489b20║   樂根苦根。欲界除欲時。雖有參差未來永滅。
T28n1547_p0489b21║   彼三禪樂說是苦。謂彼是無常。如世 尊契經
T28n1547_p0489b22║   說。比丘謂無常即是苦。或曰。彼三禪樂痛說
T28n1547_p0489b23║   如苦。如佛契經說。比丘樂痛當觀如苦痛。
T28n1547_p0489b24║   當觀如刺。不苦不樂痛當觀如毒蛇。或曰。
T28n1547_p0489b25║   此出息入 息說是苦。彼聖極有苦想。非凡夫
T28n1547_p0489b26║   地獄苦想。是故說樂斷苦斷。前 憂喜已沒者。
T28n1547_p0489b27║   欲界除欲時憂已盡。二 禪除欲時喜已盡。是
T28n1547_p0489b28║   故說前 憂喜已沒。不苦不樂者。已除苦樂故。
T28n1547_p0489b29║   護者出息入 息斷。不欲求餘念淨者。八 事 念
T28n1547_p0489c01║   淨故。問曰。如一 切下地無漏念清淨。何 以 故
T28n1547_p0489c02║   但 說四禪念清淨。答曰。念離結煩惱故。有念
T28n1547_p0489c03║   離結不離煩惱。有離煩惱不離結。有離結亦
T28n1547_p0489c04║   離煩惱。有不離結亦不離煩惱。離結不離煩
T28n1547_p0489c05║   惱者。三禪無漏念。離煩惱不離結者。四禪世
T28n1547_p0489c06║   俗 念。離結離煩惱者。四禪無漏念。不離結亦
T28n1547_p0489c07║   不離煩惱者。三禪世 俗 念及欲界念。是謂念
T28n1547_p0489c08║   離結煩惱。故說四禪念清淨。或曰。念不失不
T28n1547_p0489c09║   壞故。三禪成敗所及。謂彼所依念亦壞。彼四
T28n1547_p0489c10║   禪一 切成敗所不及。謂彼所依念亦不壞。是
T28n1547_p0489c11║   謂念不失不壞故說四禪念清淨。或曰。念離
T28n1547_p0489c12║   內外嬈亂 故。初 禪內有嬈亂 覺觀如火。如此
T28n1547_p0489c13║   內有嬈亂 。外嬈亂 亦及火所燒。二 禪內有嬈
T28n1547_p0489c14║   亂 者喜如水。如此內嬈亂 。外嬈亂 亦及水所
T28n1547_p0489c15║   漬溺。三禪內有嬈亂 者。出息入 息如刀 風。如
T28n1547_p0489c16║   此內嬈亂 。外嬈亂 亦及風所吹。四禪內無嬈
T28n1547_p0489c17║   亂 。如此內無嬈亂 。外嬈亂 亦不及。是謂念離
T28n1547_p0489c18║   內外嬈亂 故。或曰。謂四禪依中猶如齊。上
T28n1547_p0489c19║   三無漏地。下亦三無漏地。謂四禪依中如齊
T28n1547_p0489c20║   以 故爾。或曰。謂依四禪三行者。取證得果除
T28n1547_p0489c21║   欲有漏盡。佛辟支佛聲聞以 故爾。或曰。謂四
T28n1547_p0489c22║   禪定不移動 。普知依度無極。一 切依最妙地。
T28n1547_p0489c23║   以 故爾。或曰。世 尊為身清淨故說依清淨。四
T28n1547_p0489c24║   禪中身清淨輕如燈焰。謂所依念亦清淨。是
T28n1547_p0489c25║   謂世 尊為身清淨故說依亦清淨。或曰。謂四
T28n1547_p0489c26║   禪智邊智上智原。或曰。謂四禪四大邊色邊
T28n1547_p0489c27║   造色邊處所邊以 故爾。或曰。謂四禪二 廣。處
T28n1547_p0489c28║   所廣善根廣。以 是故說四禪念清淨。四禪者
T28n1547_p0489c29║   次第數便 有四。順次數有四。復次次第正受
T28n1547_p0490a01║   便 有四。是故說四禪。成就遊處者。謂四禪善
T28n1547_p0490a02║   五 陰到 得成就。是故說成就遊處。謂世 尊契
T28n1547_p0490a03║   經說。四禪究竟道。初 禪廣說已。說曰。梵志此
T28n1547_p0490a04║   說名如來盡根如來所行如來所服。彼不以
T28n1547_p0490a05║   為究竟。是如來無所著等正覺。如是二 禪三
T28n1547_p0490a06║   禪四禪廣說已。說曰。梵志此說如來盡根如
T28n1547_p0490a07║   來所行如來所服。彼以 為究竟。是如來無所
T28n1547_p0490a08║   著等正覺。問曰。何 以 故世 尊捨三禪。施設四
T28n1547_p0490a09║   禪究竟道。答曰。此是佛世 尊為己故說。彼梵
T28n1547_p0490a10║   志聞一 切恒沙三耶三佛依四禪成無上最正
T28n1547_p0490a11║   覺。梵志作是念。若沙門瞿曇施設四禪究竟
T28n1547_p0490a12║   道者。沙門瞿曇應有一 切智一 切見。若沙門
T28n1547_p0490a13║   瞿曇不施設四禪究竟道者。沙門瞿曇非一
T28n1547_p0490a14║   切智非一 切見。於是彼梵志到 世 尊所。到
T28n1547_p0490a15║   已面相慰勞 。面相慰勞 已却坐一 面。使梵志
T28n1547_p0490a16║   坐一 面已。白世 尊曰。唯瞿曇。我欲有所問。聽
T28n1547_p0490a17║   我所問。世 尊告曰。當問恣所問。如是說已。白
T28n1547_p0490a18║   世 尊曰。唯瞿曇。說究竟道。云 何 究竟道。云 何
T28n1547_p0490a19║   沙門瞿曇施設究竟道。世 尊為廣說三禪已。
T28n1547_p0490a20║   說曰。是謂梵志如來盡根如來所行如來所
T28n1547_p0490a21║   服。彼不以 為究竟是如來無所著等正覺。四
T28n1547_p0490a22║   禪廣說已。說曰。梵志。此說如來盡根如來所
T28n1547_p0490a23║   行如來所服。彼以 為究竟是如來無所著等
T28n1547_p0490a24║   正覺。彼梵志聞已意得定。沙門瞿曇。真實一
T28n1547_p0490a25║   切智一 切見。以 是故四禪說究竟道。問曰。何
T28n1547_p0490a26║   以 故名如來盡根。答曰。智故得故。如大象於
T28n1547_p0490a27║   春時見多青草已彼跳象眾入 池中食藕根。
T28n1547_p0490a28║   彼見已歡喜以 牙掘地。掘地已安足。如是世
T28n1547_p0490a29║   尊四禪地護行已。掘諸法地安智足。是謂智
T28n1547_p0490b01║   故得故說如來盡根。彼如來盡根者。立止故
T28n1547_p0490b02║   說。如來所行者立觀故說。如來所服者立止
T28n1547_p0490b03║   觀故說。如佛契經說四禪安樂遊處。答曰。根
T28n1547_p0490b04║   本地易成。佛契經說安樂遊處非根本地。及
T28n1547_p0490b05║   無色難成故。佛不說安樂遊處。問曰。云 何 此
T28n1547_p0490b06║   地難成。答曰。彼行者欲界行結所縛。依未來
T28n1547_p0490b07║   現在前 。彼一 向苦一 向遲。如人堅反縛兩手。
T28n1547_p0490b08║   欲令還自解彼一 向苦一 向遲。如具 彼行者
T28n1547_p0490b09║   欲界行結所縛。依未來現在前 。一 向苦一 向
T28n1547_p0490b10║   遲。或有行者。觀不淨惡露或安般。謂觀不淨
T28n1547_p0490b11║   者。彼或十年或二 十年。觀白骨或成此定或
T28n1547_p0490b12║   不成。謂數出入 息。彼或十年或二 十年數息
T28n1547_p0490b13║   已或成此定或不成。謂成此定已。餘欲界結
T28n1547_p0490b14║   不極勤 。初 禪現在前 。彼初 禪謂禪中間現在
T28n1547_p0490b15║   前 。一 向苦一 向遲。彼一 地餘滅心心數法。餘
T28n1547_p0490b16║   心心數法現在前 。滅麁已微現在前 。覺俱 滅
T28n1547_p0490b17║   已觀俱 現在前 。如人以 木破木以 石破石。彼
T28n1547_p0490b18║   一 向苦一 向遲。如是行者彼一 地中餘心心
T28n1547_p0490b19║   數法滅已。餘心心數法現在前 。滅麁已微現
T28n1547_p0490b20║   在前 。覺俱 滅已觀俱 現在前 。是一 向苦一 向
T28n1547_p0490b21║   遲。謂初 禪除欲已不勤 。二 禪現在前 。二 禪除
T28n1547_p0490b22║   欲已不勤 。三禪現在前 。三禪除欲已不勤 。四
T28n1547_p0490b23║   禪現在前 。問曰。謂四禪除欲已空處現在前 。
T28n1547_p0490b24║   何 以 故此地難成。答曰。無色微難覺不可見。
T28n1547_p0490b25║   或有不信 無色。如彼契經。彼居士至尊者阿
T28n1547_p0490b26║   難所說曰。尊者阿難。我本聞無色已如臨深。
T28n1547_p0490b27║   云 何 眾生名無色。是謂根本地易成故。佛契
T28n1547_p0490b28║   經說。安樂遊處非根本地。及無色難成故。佛
T28n1547_p0490b29║   不說安樂遊處。或曰。謂不勤 求除欲可得。如
T28n1547_p0490c01║   二 人乘馬一 乘不調一 乘極調。謂乘不調者
T28n1547_p0490c02║   彼極勤 御。謂乘調者彼不極勤 御如是多有
T28n1547_p0490c03║   眾生除欲。或非根本及無色。或根本地。謂
T28n1547_p0490c04║   非根本及無色者。彼一 向勤 求行道。謂根本
T28n1547_p0490c05║   地者。彼不一 向勤 求行道。以 是故說根本地
T28n1547_p0490c06║   安樂遊處。或曰。謂攝四枝五 枝定可得。問
T28n1547_p0490c07║   曰。非根本地及無色有枝耶無枝耶。若有者
T28n1547_p0490c08║   何 以 故根本地說枝餘不說。若無者此施設
T28n1547_p0490c09║   所說云 何 通。彼中說頗有空處。最妙定最妙
T28n1547_p0490c10║   地枝可得耶。答曰。有如從空處起次第入 空
T28n1547_p0490c11║   處。作此論已。有一 說者。非根本地及無色有
T28n1547_p0490c12║   枝。問曰。若有者何 以 不說。答曰。應說謂初 禪
T28n1547_p0490c13║   五 枝。除喜已增不苦不樂。此五 枝說初 禪邊。
T28n1547_p0490c14║   謂二 禪有四枝。除喜增不苦不樂。此枝說三
T28n1547_p0490c15║   禪邊。謂四禪有四枝。彼四禪邊亦無色定。更
T28n1547_p0490c16║   有說者。根本地有枝餘者無枝。問曰。若根
T28n1547_p0490c17║   本地有枝餘者無枝者。是故此中不說。施設
T28n1547_p0490c18║   云 何 通。答曰。彼中說覺枝道枝彼是枝。如是
T28n1547_p0490c19║   說者根本地有枝餘者無枝。或曰。謂樂修 道
T28n1547_p0490c20║   可得。如二 人俱 趣一 方。一 從水道。二 從陸道。
T28n1547_p0490c21║   雖同至一 方。但 水道者樂非陸道。如是多有
T28n1547_p0490c22║   眾生除欲。或非根本地及無色。或根本地。雖
T28n1547_p0490c23║   至一 處無餘涅槃界。但 彼根本者樂非餘。或
T28n1547_p0490c24║   曰。謂根本地現在前 時。一 切身四大現在前 。
T28n1547_p0490c25║   非根本地。及無色現在前 時。心邊四大現在
T28n1547_p0490c26║   前 。更有說者。非根本及無色現在前 時。一 切
T28n1547_p0490c27║   身四大現在前 。但 生樂不如根本地。如二 人
T28n1547_p0490c28║   池水浴。一 在岸上。一 入 池中浴。水俱 除垢
T28n1547_p0490c29║   說者為樂。謂池中者如是雖非根本地。及無
T28n1547_p0491a01║   色現在前 時。一 切身四大現在前 。但 彼樂不
T28n1547_p0491a02║   如根本地。以 故爾。或曰。謂二 種樂可得。外及
T28n1547_p0491a03║   內。外樂者。謂從禪起入 非根本地及無色。內
T28n1547_p0491a04║   樂者。謂從禪起還入 禪。謂二 種樂可得。以 故
T28n1547_p0491a05║   爾。或曰。二 種樂可得。猗樂及痛樂。三禪有二
T28n1547_p0491a06║   種樂。四禪雖無痛樂。但 猗樂極妙非彼二 種。
T28n1547_p0491a07║   謂二 種樂可得。以 故爾。或曰。謂二 法等行精
T28n1547_p0491a08║   進及止。雖一 切地增精進。但 因定力 根本地
T28n1547_p0491a09║   精進及止等行。以 故爾。或曰。謂無恚樂極廣
T28n1547_p0491a10║   大可得。如所說。謂此中無恚此。是極樂以 故
T28n1547_p0491a11║   爾。或曰。謂樂出要道可得。如多有人渡河。
T28n1547_p0491a12║   或以 材浮囊草束。或極大船彼雖俱 渡河。
T28n1547_p0491a13║   但 乘船渡者為樂。如是多有眾生除欲。或非
T28n1547_p0491a14║   根本地及無色。或根本地。彼雖同度至涅槃。
T28n1547_p0491a15║   但 彼根本樂出要至涅槃非餘地。以 是故契
T28n1547_p0491a16║   經說四禪安樂遊處。廣說四禪處盡。
T28n1547_p0491a17║   鞞婆沙論卷第十